​丰泉华人基督教会

        《中庸》三十一章说圣人的美德：舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所載。白话就是：圣人的德行遍及天下万物所能到达、容纳的每一个角落。你信吗？中国历代读书人的精神都很撕裂，因为现实和书里天差地别。《圣经》对人性的描述是露骨到让人受不了。士师时代是一个非常特殊的无政府时期。没警察管的世界就将人的本性暴露无遗。人性这个东西，很有意思。它有任意妄为的一面。基甸这个以色列人的领袖打了胜仗就向所经之处的人要饼吃，人家不给，就把人家的城楼拆了，全城的人都杀 了。我做王，我任性！但人性也有美好的一面。以色列人被外族人欺负久了，就向神哀求。这就告诉我们人也有对平安对被爱的期望。但人性的矛盾复杂之处就是人想要的往往是自相矛盾的。想要平安，但要有富足的生活。但资源有限，人就只能相争相卷，结果却没了平安。《士师记》就是人性矛盾的活生生的写照。

        以色列人进了迦南之后，神反复提醒他们一定把当地的迦南人全都赶出去。但以色列人没做到，结果这些外族人就总给以色列人肇事。想想就挺奇怪的，难道人与人自己就不能和平相处吗？非得打呀吵呀吗？奥古斯丁，这位西方文化思想的奠基者，在《上帝之城》里深刻刨析了人性的两个欲望，拥有欲和征服欲。

        我小时候住筒子楼，没抽油烟机，谁家做啥全楼都知道。小平同志说让少数人先富起来之前，大家天天都吃白菜土豆，但之后就有一两家开始吃肉。你说我们这些吃白菜的人闻到肉味怎么想？这就是拥有欲。征服欲就是我说了算，我比你强的欲望。中国人所说的：妈宝男，妻管严，家暴，考第一，上藤校，家庭矛盾，这些就是征服欲的表现。奥古斯丁说了一句名言：人的城中不可能有平安，因为人人都想拥有有限的资源，人人都想比别人强，让别人听他的。这不仅是《士师记》中的历史，这是全人类的历史。

        奥古斯丁的深刻就在于，他看见：平安的敌人就是人的欲望，而平安的必要条件是公义，但公义必须出自对神的敬拜。他说：“天城的平安在于完美有序、和谐地享受上帝，并在上帝之中彼此相爱。万物的平安在于有秩序的宁静。秩序是将所有事物，无论大小，都各归其位。” 怎么做到的？“独一至高无上的上帝以其恩典统治着一个顺服的城邦。在这个城邦中，所有属于这个城邦并顺服上帝的人，其灵魂都统治着身体的情欲，理性也以合法的从属关系忠实地驾驭着各种恶习；”人的城呢？正相反！情欲统治灵魂，恶习被扭曲的理性开脱。看看现在的美国，现在的中国，你更想住在哪个城中？