​Fengquan Chinese Christian Church

窑匠手中的泥（六）：在饶恕中的约瑟

（创42-45）

廖忠信 弟兄

 

        我們是否曾經有什麼樣經歷，很難去饒恕某個人？特別是因著對方的『得罪傷害』、『沒有悔意』、『沒有道歉』、『沒有改正』？但什麼是神要我們學習的『饒恕』呢？真正的饒恕是願意因著愛、免除別人所欠我們的，也不再尋求報復、懲罰或要對方付代價；而且是願意無條件的『原諒、Forgive』並『忘記、Forget』，就像希伯來書：八12所說：『我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆』。

        當約瑟看到他兄弟來買糧食時，心中是否已經饒恕他們？相信是的，因為約瑟給他兩個兒子取名瑪拿西 (Forget) 與以法蓮 (Fruitful) ，他應該已饒恕他的弟兄。那他為什麼不就與他們相認？那是因為約瑟不只是要『饒恕』他們，更盼望能與他們『和好』，而『和好』是需要過程的。

        人的饒恕往往是先『改正』、再 『和好』 、才 『饒恕』，但神的饒恕卻是先『饒恕』、再『和好』 、才期待對方 『改正』。就像神在我們還做罪人的時候，就先『饒恕』我們，給予我們贖罪的救恩；若我們相信、接受，就可因信稱義、與神『和好』；在與神和好之後，藉著賜予我們的新生命，才會在我們身上做『改正』的工作。

        要記得，神兒女的饒恕，不是這世上平常人所想『條件式的饒恕』，當對方懊悔、改正才給予；而是神所給予『恩典式的饒恕』，不取決於『對方的行為』，而取決於『我們對神恩典的領受』。我們饒恕是因為，『神先愛我們、神先饒恕我們』，今天我們因著經歷神的饒恕，所以能彼此饒恕。耶穌在十字架上，為我們所有人的過犯，還清了所有的罪債；這不只是為已經接受耶穌基督救恩、與神和好的人，也是為其他所有的人、付出了代價。神已經饒恕了、我們卻不肯，耶穌已經付上贖價了、我們是否卻仍不斷去向人要債？當饒恕別人的時候，我們都以為是自己付出了代價，但其實是『Jesus Paid It All』；所以真正的『饒恕』是 『因著耶穌、罪債全還清』。

        約瑟見到他的兄長之後，接下來所做的，是為了『報復』、或是『教訓』他們嗎？其實不是的，他首先是要驗證、建立對他們的『信任』。要記得『饒恕』一個人、不等於『信任』一個人；『饒恕』是立即的，但是『信任』是需要時間與過程的。一個受家暴的配偶，要學習『饒恕』，不是為了對方，而是為了自己能從苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗、惡毒中得自由。但並不就是『信任』對方，在確定對方不會再以暴力傷害自己之前，必須要學著自我保護，不讓對方繼續傷害自己。約瑟藉著這些事，看到兄長們對弟弟、對父親、對待人處事，已經跟以前不一樣，而確知能『信任』對方。

        約瑟做這些，也是為了讓這些做錯事的人，有『第二次機會、The Second Chance』，可以做正確的事。就像神對我們，讓我們不只是『憐憫』人、願意去原諒別人的過錯；更要加上『恩典』、願意給予人再次的機會、來做對的事。我們看到神無論是對舊約裡的約拿、新約裡的彼得，都讓他們有『第二次機會』，去做正確的事，讓他們得以建立。在饒恕之後，我們是否也像神給我們機會一樣，也願意給別人再次機會，讓我們在主裡能彼此建立。

        最後在『饒恕』的功課上，還有一個很重要的心態，就是：『我們不是神，我們不能代替神』。就像約瑟最後向他兄長說：『不要害怕，我豈能代替神呢』。保羅在羅馬書：十四4提醒我們：『你是誰、竟論斷別人的僕人呢。他或站住或跌倒、自有他的主人在』。『饒恕』並不是說得罪人、得罪神，無所謂；也並不是說得罪人、得罪神的人，他們不需要為所做的事負責。『饒恕』是要提醒我們自己一件很重要的事，那就是：『我們不是神、我們不可以代替神』。今天我們是否也願意，來學習如此『饒恕』的功課？